年輕人不看報(bào)紙，并不意味著他不認(rèn)識(shí)報(bào)紙，更不意味著他不通過別的途徑和形式獲取報(bào)紙的內(nèi)容。丁法章認(rèn)為，中國(guó)的國(guó)情告訴我們，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期過程，不要太理想主義，任何新媒體的誕生都不可能短時(shí)期內(nèi)徹底替代傳統(tǒng)媒體。
　　
　　透過這些層面看問題的本質(zhì)，報(bào)紙遠(yuǎn)未到末日，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，此乃正道。
　　
　　報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮殆盡了嗎？
　　
　　一個(gè)行業(yè)消亡的前兆，必然是其優(yōu)勢(shì)已蕩然無存而劣勢(shì)已然最大化。報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮殆盡了嗎？有人這樣回憶晚報(bào)的黃金年代，那時(shí)候沒有都市報(bào)，沒有商報(bào)，沒有各種生活類報(bào)紙，全城看晚報(bào)，一紙總風(fēng)行，做什么火什么，能“呼來風(fēng)喚來雨”。
　　
　　報(bào)紙多樣了，媒介多元了，受眾分化了，廣告分流了，但晚報(bào)的優(yōu)勢(shì)并沒有因此丟失呀。細(xì)數(shù)晚協(xié)舉辦的各種論壇會(huì)議、異地采訪、聯(lián)合行動(dòng)，無不引起當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)、工商企業(yè)、市民百姓高度關(guān)注。不是置身其中，你無法體會(huì)一張張報(bào)紙?jiān)诘胤筋I(lǐng)導(dǎo)心目中的分量。
　　
　　在2012年晚協(xié)年會(huì)上，《揚(yáng)子晚報(bào)》總編輯劉守華提出，報(bào)紙最本質(zhì)的優(yōu)勢(shì)是政治優(yōu)勢(shì)、公信力優(yōu)勢(shì)、白紙黑字無法刪改的優(yōu)勢(shì)、獨(dú)特版面張力的優(yōu)勢(shì)。《武漢晚報(bào)》社長(zhǎng)林霓濤說，很多時(shí)候晚報(bào)是捧著政治優(yōu)勢(shì)這個(gè)“金餑餑”找飯吃。
　　
　　在新媒體沖擊引發(fā)的浮躁與跟風(fēng)中，有些報(bào)紙不自覺地丟掉了自己安身立命的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)，從而陷入更深的迷茫。
　　
　　怎樣發(fā)揚(yáng)報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)？任歡迎概括為：背靠大樹，腳踏實(shí)地，學(xué)會(huì)嫁接優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色晚報(bào)發(fā)展道路。背靠大樹，就是背靠黨和政府這棵大樹，樹立做主流媒體、傳播主流輿論的自覺與自信。腳踏實(shí)地，就是要與地上之物——火熱的社會(huì)生活同頻共振，與地面之物——千百萬人民群眾保持密切聯(lián)系。嫁接優(yōu)勢(shì)，不是拿來主義，不是拱手相送，而是敞開包容胸懷，整合社會(huì)資源，搭建共同管理公務(wù)事務(wù)和服務(wù)各個(gè)階層的平臺(tái)。嫁接優(yōu)勢(shì)的過程，就是晚報(bào)不斷開出新枝、不斷催生新花的過程。任歡迎以“鹽城二寶”入詩(shī)，與晚報(bào)同行共勉：鶴舞九天而志存高遠(yuǎn)，鹿鳴金灘而腳踏實(shí)地。
　　
　　我們離“當(dāng)初”有多遠(yuǎn)？
　　
　　馬克思是世界上最偉大的報(bào)人，受困于媒體發(fā)展困境的中國(guó)報(bào)人，不妨老老實(shí)實(shí)地回到馬克思，想想百年前的道理是否還有效用。
　　
　　中國(guó)記協(xié)書記處書記顧勇華在今年晚協(xié)年會(huì)上講座時(shí)，引用馬克思的一段話論述當(dāng)前報(bào)紙的誤區(qū)。“報(bào)刊按其使命來說，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌。”他由此追問，喉舌我們做到了，耳目做到了嗎？人民的千呼萬應(yīng)我們維護(hù)了嗎？