注重文化修養(yǎng)和歷史觀的企業(yè)家

        “初步感覺(jué)，他很健談，想法很多；他話里行間，流露出種必勝的感覺(jué)”。

       “接觸多了：發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常有學(xué)識(shí)的人；他很有文化底蘊(yùn)，會(huì)和你談很多中國(guó)古代的文化”、“有一次，他和我們談起家譜，說(shuō)他給自己的家譜寫了個(gè)序。”王鳳娜談到。

        一個(gè)注重內(nèi)在修養(yǎng)，擁有歷史觀的企業(yè)家，逐漸浮現(xiàn)在筆者的腦海里。在熱情的大族冠華朋友的幫助下，我要印獲得了鮮在媒體公開的一些資料，例如劉學(xué)智巡回演講的PPT。PPT辯證法思想痕跡是很明顯的，即不管分析什么，立足于“歷史——現(xiàn)在——未來(lái)”。

        盡管在商言商，劉學(xué)智從不空談其哲學(xué)觀，但作些分析，其辯證唯物主義與歷史唯物主義的鉻印是很明顯的。企業(yè)家的文化修養(yǎng)和歷史觀，是一個(gè)富有洞察力的現(xiàn)代企業(yè)家所應(yīng)具備的。相比較而言，一些缺乏歷史觀的企業(yè)家和大學(xué)畢業(yè)生，我們往往發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)狈ι鐣?huì)責(zé)任感，為經(jīng)濟(jì)而經(jīng)濟(jì)。

        “在管理上，他很有方法。”“有一次，他和我們說(shuō)過(guò)他的兩句管理理論：人聚財(cái)散——錢分給大家，大家才愿意跟著你干；財(cái)聚人散——錢如果集中到管理層手里，員工就會(huì)跑走。”

         筆者認(rèn)為：從哲學(xué)的萬(wàn)事萬(wàn)物皆有聯(lián)系的觀點(diǎn)，“人聚財(cái)散”和“財(cái)聚人散”的言論，表面上看是劉學(xué)智“對(duì)內(nèi)”的管理方法，這種管理思想，與劉學(xué)智及其團(tuán)隊(duì)摸索出“買得起、放心用、能掙錢”的服務(wù)與經(jīng)營(yíng)模式是一脈相承的。

        “人聚財(cái)散”和“財(cái)聚人散”明顯是中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想。它非常樸素，卻是在中國(guó)民間千百年實(shí)踐后印證確為真理。

         我要印在《大族冠華：大庇天下寒士俱歡顏》報(bào)道，劉學(xué)智稱：“為何有的國(guó)產(chǎn)設(shè)備商常賣完設(shè)備后銷售收入和利潤(rùn)沒(méi)增長(zhǎng)，因?yàn)榭蛻舨唤诲X不給錢太多了。為何大族冠華要提供全方位、24小時(shí)隨叫隨到的售后服務(wù)？售后服務(wù)是一種投資。我非常認(rèn)同。銷售費(fèi)用是一種長(zhǎng)期投資，大族冠華有龐大的售后服務(wù)體系，每年售后服務(wù)的投資超過(guò)3000萬(wàn)，在市場(chǎng)上投放120多人的維修隊(duì)伍，經(jīng)常半夜去維修設(shè)備。”這就是一種典型的“人聚財(cái)散”的思想。

        作家張承志在“2010年北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心畢業(yè)典禮的演講”中說(shuō)道：“在中國(guó)知識(shí)分子的聰明大腦里和我們高校的課程與教材中，缺少的東西可以數(shù)出兩樣：真理，以及常識(shí)。”[注：見(jiàn)烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站《張承志：在2010年北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心畢業(yè)典禮的演講》]
 
        真理從來(lái)不復(fù)雜，它遠(yuǎn)沒(méi)有謬論刺激和惑人眼球。正因其樸素的特征，而往往不為人知，尤其在一個(gè)崇  尚炒作的傳媒時(shí)代里。例如表面上看互聯(lián)網(wǎng)上信息泛濫，實(shí)際上大多數(shù)是垃圾和相互抄襲之作。

        真理結(jié)出碩果，需要的是冷靜的心態(tài)，遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律行事；需要的是尊重和重視千百年來(lái)沿襲而今的古訓(xùn)，是所謂“歷史觀”；需要的是長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持。失敗的企業(yè)和失敗的企業(yè)家，回首無(wú)非就是“真理，以及常識(shí)”把握的缺失罷了。  


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